Программа курса лекций "Магия Телемы"
Магия Телемы - это живая школа современной ритуальной магии, действенной и эффективной. Телема - пересечение путей магии и мистицизма. Тот кремень, с помощью которого высекается Огонь тайного знания.
Почитать материалы темам, связанным с курсом можно здесь.
Обсудить вопросы, связанные с Магией Телемы можно на Форуме проекта Телема.РУ.
1. ОСНОВЫ МАГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ
Прежде чем приступать к изучению магических ритуалов, совершенно необходимо изучить язык, на котором они написаны. Это называют по-разному: эзотерика для начинающих, обучение магии, но главное в другом. Изучение магических дисциплин, в том числе магии Телемы, начинается с запоминания главных магических символов и соответствий, почерпнутых из древних эзотерических традиций. Важнейшие эзотерические символы и магические соответствия должны постоянно храниться в вашей памяти, стать ее неотъемлемой частью. Тогда вы будете понимать самые сложные магические ритуалы. Они будут представать перед вами как логичные символические структуры. Без этого понимания действовать они не будут! Так что приготовьтесь потратить силы и время на усвоение основ магических знаний.
1. Магия стихий или первоэлементов
— Основные качества стихий
— Символы, характеристики и соответствия стихий
— Элементалы четырех стихий (стихийные духи)
2. Астрология
— Планеты: их свойства и символы
— Знаки Зодиака и их классификация
— Планеты — управители знаков Зодиака
— Свойства и символы знаков Зодиака
3. Каббала
— Древнееврейский алфавит
— О произношении в иврите
— Классификация букв иврита
— Буквенная каббала
— Древо Жизни
— Каббалистическая картина мира: Микрокосм и макрокосм каббалы
— Божественные, Архангельские и Ангельские Имена сефирот
— Тайное Имя Бога - Тетраграмматон
4. Таро Тота Алистера Кроули
— Старшие и младшие арканы
2. ПЕРВЫЕ МАГИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ
Магия на практике — это магические ритуалы, направленные, как писал Алистер Кроули, «на соединение Микрокосма с Макрокосмом» Внешне ритуал — это последовательность строго определенных действий и слов, служащих для достижения поставленной цели. Он требует особого настроя и особого пространства. Человек, совершающий ритуал, должен пройти особую подготовку, чтобы отрешиться от профанного мира и всех, связанных с ним дел. Иногда такая подготовка может быть достаточно простой, например, омовение и медитация, иногда — она занимает несколько дней или даже недель. Маг, желающий призвать какого-либо Бога или духа, должен затратить немало усилий, дабы постичь его природу и войти с ней в духовный резонанс, используя для этого образы, благовония и соответствующие магические инструменты. Пространство для ритуала, обычно, создается самим магом, и это не только храм, и магические инструменты. Это и магическое облачение, и особый, отличный от повседневного язык ритуала. Это и последовательность определенных движений, поз и жестов. Все то, что способствует созданию подобающего настроя у мага и помогает ему поверить в действенность ритуала.
— Магическая энергия: 7 основных чакр
— Активизация чакр
— Чакры и сефирот
— Ритуал Срединного столпа: как исполнять ритуал, вибрирование Божественных имен
— Ритуал Каббалистического креста: как исполнять ритуал.
3. ПЕНТАГРАММА И ЕЕ РИТУАЛ
Изучая магические ритуалы, следует помнить, что, хотя каждый из них имеет свой собственный смысл и свою собственную задачу, у них есть и одна общая главная цель — напомнить человеку об «искре Божией», которая таится в каждом из нас, и помочь ее разжечь. Именно ее Алистер Кроули в Книге Закона определяет как Хадита — «пламя, горящее в сердце каждого человека и в ядре каждой звезды». Лишь вспомнив свою Божественную сущность, человек может постичь свою Истинную Волю и соединиться с Богом.
Одним из наиболее известных магических символов является пятиугольная звезда – пентаграмма, также иногда называемая пентальфом или пентаклем. Слово «пентаграмма» происходит от греческого слова pentagrammon — имени существительного, образованного от pentagrammos или pentegrammos — слова, которое можно приблизительно перевести как «состоящий из пяти линий», от pente («пять») + grammē («линия»). Пентаграмма - фигура с пятью вершинами, образованная двумя восходящими пересекающимися лучами, которые отходят от каждого ее угла, таким образом, что получается звезда
— Пентаграмма в Телеме— Малый ритуал изгоняющей пентаграммы. Магическая защита и построение магического универсума.
— Текст ритуала
— Комментарий к ритуалу
— Смысл ритуала
4. РИТУАЛЫ СОЛНЦА И ЛУНЫ В ТЕЛЕМЕ
Солнце и Луна —два самых главных светила на нашем небосводе. Поэтому ритуалы поклонения им существовали у многих древних народов. Бесспорно, на первом месте здесь стоит поклонение Солнцу. Именно благодаря Солнцу на земле существует жизнь, оно наполняет нас энергией и потому ассоциируется для человека с силой и отвагой. По словам религиоведа Мирча Элиаде «в Египте, Азии и первобытной Европе то, что мы называем поклонением Солнцу, стало настолько распространенным, что по временам возвышалось (как, например, в Египте) до господствующего положения. Учитывая, что по ту сторону Атлантического океана солярная религия была развита лишь в Перу и Мексике, т.е. лишь у двух «цивилизованных» народов Америки, единственных, которые достигли определенного уровня реальной политической организованности, —принимая это во внимание, нельзя не разглядеть некоторую связь между преобладанием культа Солнца и тем, что мы бы назвали «исторической» судьбой. Можно сказать, что там, где благодаря владыкам, героям или империям «история находится на марше», Солнце главенствует». Если Солнце связано со светом, то Луна более ассоциируется с ночью и тьмой. Солнце пребывает всегда неизменным на небосводе, Луна —прибывает, убывает, исчезает и появляется вновь. Алистер Кроули отождествлял Солнце и Луну с основными божествами телемитского пантеона. «Солнце —это Хадит, Луна —Нут», —писал он.
— Поклонение Солнцу в Телеме
— Книга Реш или Гелиос
— Комментарий к Книге Реш
— Основные образы Книги Реш
— Практические советы - как исполнять ритуал
— Поклонение Луне в Телеме
— Гаятри-мантра: текст и смысл
— Работа с гаятри-мантрой
5. МАГИЧЕСКИЕ ЗНАКИ И БОЖЕСТВЕННЫЕ ФОРМЫ
Использование жестов в магии является столь же древним, как и сама магия. По сути, они выполняли двойственную роль. С помощью жестов, магических движений, танца, маг доводил себя до состояния экстаза, помогал своему сознанию вступить в общение с Высочайшим, а также той или иной его ипостасью. Иногда жесты и знаки служат для магов средством опознавания, с помощью которого они могут убедиться в принадлежности кого бы то ни было к Великому братству посвященных.
— Магические знаки: исполнение и смысл
— Знаки Хора (Входящего) и Гарпократа (Молчания)
— Знаки Четырех элементов
— Знаки Врат (Разрывания и смыкания Завесы)
— Знаки L.V.X.
— Знаки N.O.X.
— Использование магических знаков в Телеме
— Искусство принятия Божественных форм
6. КНИГА ЗАКОНА И КОММЕНТАРИИ К НЕЙ
«Книга Закона» (англ. «The Book of the Law», лат. «Liber Legis»), «Liber L vel Legis», «Liber AL vel Legis» (лат. «Книга ЭЛЬ, или [Книга] Закона»), «Liber AL», «AL» — главная священная книга Телемы, записанная Алистером Кроули в Каире (Египет) в 1904 году. Ее полное название — «Liber AL vel Legis sub figura [т.е., под номером] CCXX в том виде, в каком XCIII=418 вручил ее DCLXVI», где CCXX (220) — номер книги в списке официальных публикаций А∴A∴, XCIII (93) — Айвасс, а DCLXVI (666) — Алистер Кроули. В этой книге провозглашается наступление Нового Эона для человечества — Эона Венценосного и Победоносного Ребенка, которого олицетворяет древнеегипетский бог Хор. Кроули считал Айвасса своим Священным Ангелом-Хранителем, а также посланником Хора и Ангелом-Хранителем наступающего Эона. Именно на этом основании он принял миссию пророка Телемы, желая донести до всего человечества знания, изложенные в «Книге Закона».
— История получения Книги Закона
— Стела Откровения
— Запись Книги Закона
— Два главных Закона Телемы
— Действующие лица и структура Книги Закона
— Интерпретация Книги Закона: Тунисский комментарий, Старый комментарий, Новый комментарий, Комментарий D или Джеридский комментарий, глава из книги «Равноденствие Богов».
7. «Святые Книги Телемы»: образы и символы учения Алистера Кроули
В «Канон Телемы» входит не только Книга Закона, но и некоторые другие работы, называемые «Святыми книгами Телемы», также называемые публикациями Класса А. Как заявлял Алистер Кроули, «к классу А. относятся книги, не подлежащие никаким изменениям вплоть до начертания букв; иными словами, в них представлены изречения Адепта, критиковать которые не дозволяется никому, не исключая даже Зримого Главу Ордена». Иными словами, Святые книги Телемы претендуют на статус богодухновенных (боговдохновленных) книг, написанных по внушению божественных сверхъестественных сил. Всего в канон Святых книг Телемы входит 14 работ. Важно отметить, что Книга Закона там фигурирует дважды как рукопись (Liber XXXI) и как напечатанный текст (Liber CCXX).
— Телемитские Ордена и Церковь: членство и Посвятительная система. А:.А:., Ordo Templi Orientis, Ecclesia Gnostica Catholica
— Божества и символы Телемы: Хаос, Бабалон, Терион, Бафомет, Хоронзон, Бездна, Город Пирамид, Концепция Четырех Эонов, Значение числа «93», Телемитский календарь и телемитские праздники
8. МАГИЧЕСКАЯ ВОЛЯ
Понятие «во́ли» можно понимать по разному. В общепринятом смысле воля — свойство человека, заключающееся в его способности сознательно управлять своей психикой и своими поступками. Воля проявляется в преодолении препятствий, возникающих на пути достижения сознательно поставленной цели. При этом ее следует отличать от желания. Ведь воля подразумевает последовательность действий, направленных на исполнение нашего желания. Следовательно перед тем, как предпринимать усилия по достижению желаемой цели, необходимо принять рациональное решение о том, что это нам действительно необходимо. О необходимости тренировки Воли писали в эзотерике многие авторы. Но именно в магии Телемы, этому уделяется особое внимание. Ведь само слово «телема» означает в переводе с греческого «воля».
— Что такое "Истинная Воля"?
— Как следует развивать Волю
— Ритуал Воли
— Магическая Клятва
— Искушения после принятия Клятвы
— Книга III, или Книга Ярма
— Пояснения к Книге Ярма
9. МАГИЧЕСКИЕ ФОРМУЛЫ
Магическая формула — это слово, число или выражение, иллюстрирующее некие принципы магического осмысления законов мироздания или принципов ритуала на тех глубинных уровнях понимания, достичь которых другими средствами может быть нелегко. Это предельно сжатый способ выражения информации посредством одного слова, одного числа или словосочетания.
Подобные слова, числа и выражения нередко не имеют буквального значения сами по себе. Но при разборе каждая отдельная буква или цифра может оказаться указанием на некую универсальную концепцию, принятую в той системе, в которой используется данная магическая формула.
— Буквенные формулы (ABRAHADABRA, AGAPE, AGLA, ALHIM, ARARITA, AUMGN, BABALON, HRILIU, IAO, INRI, LASHTAL, LVX, MVAVM, ON, N.O.X., THELEMA, YHVH, YHShVH, VIAOV, V.I.T.R.I.O.L.)
— Числовые формулы (93, 156, 210, 220, 418)
— Смысловые формулы: (Формула Святого Грааля, Формула Неофита, Формулы Элементальных орудий: жезла, чаши, кинжала, пантакля)
10. ВВЕДЕНИЕ В АСТРАЛЬНЫЙ МИР: РАБОТА С ТАТВАМИ
Древнейшие знатоки магии, изучая устройство мира, пришли к выводу, что весь окружающий мир — как физический, так и мир наших чувств и мыслей — состоит из пяти основных элементов. На Западе их называли стихиями, на Востоке — ТАТТВАМИ. Таттва (санскр. «реальность, сущность») в индуистской метафизике — изначальная субстанция, первоэлемент. Слово «таттва» состоит из двух частей: тат (санскр. «этот, такой») и твам (санскр. «ты, тебе»). Этот термин обозначает истинную сущность или качество всего. Два слога этого слова описывают отношения божественной природы (тат) и индивидуума (твам) — «Вселенная есть ты». Для простоты и удобства можно сказать, что таттва — это «тонкий» («вибрационный») аналог элемента/стихии. Будучи напрямую связан с макрокосмом (божественной природой), он отвечает за структуру материального мира, микрокосма. В оккультном понимании таттвами называются пять частей потока «тонкой энергии», исходящего от Солнца, а также последовательные временные интервалы. Таттвам соответствуют пять стихий индийской традиции: Акаша (Эфир), Вайю (Воздух), Теджас (Огонь), Притхиви (Земля) и Апас (Вода).
— Первооснова материального мира — пять основных элементов
— Таблица соответствий с различными качествами, свойствами и символами микро- и макрокосма
— Упражнения для проникновения в сущность каждой таттвы
— Упражнения для проникновения в сущность изменения таттв
— Упражнения для освоения искусства управления мыслью
— Упражнения для развития навыков астральных работ: пример медитации для работы с таттвами, пример ритуала для работы с таттвами
11. АСТРАЛЬНЫЕ РАБОТЫ В ТЕЛЕМЕ
Астральный план — это один из планов бытия, в существовании которого были убеждены античные и средневековые мыслители, последователи многих восточных и эзотерических школ философии. Изначально под астральным миром понимался мир планетных сфер, через которые проходит облеченная в астральное тело в своем путешествии к воплощению и на обратном пути, после смерти. Традиционно считается, что мир этот населен ангелами, духами и прочими нематериальными сущностями.
Все наши операции на астральном плане имеют то же самое предназначение, что и прочие наши магические работы, — постичь более объемно окружающий мир, постичь себя, постичь своего Святого Ангела-Хранителя, открыть в себе Бога. Как указывает Алистер Кроули, это «мы делаем для того, чтобы открыть свое “я” при помощи некой последовательности знаков; и все перемены, которые мы там производим, в объективном смысле суть иллюзии. Но именно в этом и заключается польза Астрального Света. Он позволяет нам увидеть самих себя; он помогает нам познать самих себя, показывая нам, как мы поступаем и что мы делаем». Работая в астральном мире, общаясь с его духами и укрощая его демонов, маг по сути учится создавать вокруг себя собственную вселенную.
Не будем задаваться вопросом — объективна ли эта вселенная или субъективна. Существует ли она только в голове мага, приводящего в стройный порядок все свои знания, силы и эмоции, или же она связана с коллективным подсознанием всего человечества, с многотысячелетним опытом магических практик и религиозных служений. Важно, что с помощью этой работы маг обретает силу и опыт, позволяющий раскрыть свою внутреннюю суть и понять свое предназначение в этом мире.
— Что такое астрал
— Смысл астральных работ
— Особенности работы в астральном мире
— Подготовка к астральным работам
— Два метода астральной работы
— Приложение (Из Liber O vel Manus et Sagittae sub figura VI - «Книги О, или Рука и Стрела, под номером 6»)
12. ЙОГА В ТЕЛЕМЕ
Йо́га — это совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле йога — это одна из шести ортодоксальных школ философии индуизма. Конечная цель йоги может быть разной: от улучшения физического здоровья до единения с Абсолютом.
Алистер Кроули начал изучать йогу в 1901 году в Канди, на острове Цейлон (Шри-Ланка) под руководством своего друга Алана Беннета, прежде состоявшего, так же как и он сам, в Герметическом ордене Золотой Зари. Для Кроули йога была неразрывно связана с магией. По его мнению, именно йога должна помочь магу упорядочить все свои мысли, слова и действия таким образом, чтобы его внимание постоянно возвращалось к избранному объекту.
— Восемь частей йоги
— асаны, мудры, пранаяма, мантры для начинающих
— чакры и их раскрытие
— главные направления йоги и их соотношение с посвятительными задачами телемита
— что дает нам йога:
2. Обретение и поддержание Равновесия, необходимого для любой магической работы
3. Способность управлять бессознательными процессами, остановить "внутренний диалог".
4.И, наконец, владение телом таким образом, чтоб оно вырабатывало (и перерабатывало) энергию для совершения Ритуала, а не служило лишь громоздкой оболочкой, "гирей" для нашего Духа. Ведь все вы прекрасно понимаете, что "энергетическая работа" является ключом к магии — и в практическом, и в духовном ее аспектах.
13. ГЕКСАГРАММА И ЕЕ РИТУАЛЫ
Шестиконечная звезда (гексаграмма) является столь же древним и почитаемым символом в истории человечества, как и пентаграмма. Это греческое слово, которым обозначают шестиконечную геометрическую фигуру (традиционно в форме звезды), составленную соединением двух треугольников (обычно равносторонних). Первые изображения гексаграммы известны примерно с конца IV тысячелетия в самых разных концах Земли: древнем Египте, Ближнем Востоке, Индии, Европе. В ассиро-вавилонской традиции этот знак был символом богини Астарты. Изображения гексаграммы можно в индуистских храмах, христианских церквях, мусульманских мечетях и еврейских синагогах.
— Гексаграмма в различных религиозных традициях (храм в Катарагаме, священные космограммы в индуистской, буддистской и джайнистской традициях, символ чакры Анахата, "звезда творения" у христиан)
— Гексаграмма в иудаизме ("Маген Давид" и его возможные трактовки)
— Гексаграмма в оккультизме (у Парацельса, в Большом и Малом ключе Соломона, гексаграмма как талисман, гексаграмма как планетарный знак)
— Гексаграмма в Каббале, у масонов, в Золотой Заре
— четыре формы гексаграммы
— Малый ритуал гексаграммы
14. ПЛАНЕТАРНАЯ МАГИЯ И БОЛЬШОЙ РИТУАЛ ГЕКСАГРАММЫ
Почему планетарная магия важна для человека идущего по духовному пути Телемы? Член О.Т.О. Эбони Анпу писал об этом следующее: «постигнув тайны плана стихий, мы тем самым преодолеваем его ограничения и переходим на планетарный план, а с планетарного, аналогичным образом, — на звездный». По словам Анпу, «до тех пор, пока Адепт не интегрирует свою личность на плане планет, он не сможет постичь, кто он есть на самом деле, и реализовать свою истинную сущность. И только доведя до конца эту Великую Работу по объединению Микрокосма (того, что внутри нас) с Макрокосмом (внешним миром), мы сможем отринуть все, что мы до сих пор называли своим “я”, и пересечь Бездну».
Иными словами - сперва мы овладеваем собой (магия стихий), потом познаем Бога, через его различные проявления (планетарная магия), а затем все это объединяем и интегрируем. Но для того, чтобы интегрировать свою личность на плане планет, необходимо понять, что такое планетарные силы, и как с ними можно работать.
—Соотвествия цели магической операции с планетарным Божеством
— дни и часы планет,
— как проводить расссчет времени магической операции,
— Каббалистические духи, разумы и архангелы планет
Чтобы правильно работать в системе планетарной магии, особенно в той ее части, которая касается взаимодействия с духами, разумами и архангелами планет, необходимо составить представление об иерархии связанных с ней духовных сущностей. Так вы сможете принимать правильные решения о том, к каким именно сущностям следует обращаться за помощью в ходе той или иной церемонии.
— Имена и значения архангелов, разумов (ангелов) и духов (демонов)
— Как выполнять Большой ритуал Гексаграммы
— Уникурсальная гексаграмма
15. МАГИЯ СТИХИЙ И БОЛЬШОЙ РИТУАЛ ПЕНТАГРАММЫ
— Четыре стихии — Воздух, Огонь, Вода и Земля — это и духовные субстанции, и философские понятия, и энергетические состояния, и осязаемые физические вещества. Работая со стихиями, мы обращаемся к тем простейшим элементам, из которых слагается вся магия, и обретаем прочную опору в физическом мире для внесения изменений в свою собственную психику, свою жизнь или окружающую среду. Благодаря тому, что четыре стихии непосредственно и вещественно присутствуют в природном мире, их можно считать самыми простыми из всех сил, с какими только возможно работать магическими способами. По мнению психолога Карла Юнга, четырехсторонность символизирует целостность и всеобъемлемость. Мы упорядочиваем нашу жизнь по принципу четырехкратности: четыре времени года, четыре стороны света, четыре типа темперамента.
— Предназначение магии стихий (В практической работе магия стихий находит самые разнообразные применения: от наделения силой различных талисманов и сигил, освящения четырех элементных орудий, до преображения души и сотворения элементалов)
— Воздух: Знание. Основные свойства и соответствия
— Огонь: Воля. Основные свойства и соответствия
— Вода: Дерзновение (Смелость). Основные свойства и соответствия
— Земля: Молчание. Основные свойства и соответствия
— Взаимодействие четырех стихий
— Ритуал Объединения четырех стихий
— Большой ритуал Пентаграммы. Текст и объяснения
16. ДУХИ СТИХИЙ В МАГИИ ПЛАНЕТ
В эзотерической традиции каждая из четырех элементальных стихий имеет духовное воплощение в виде существа, обитающего в ней. Эти духи, называемые также элементалами, представляют собой персонификацию могучих первозданных сил, чистые сущности всех разнообразных форм каждой из стихий. Полное их описание впервые встречается в трактате знаменитого алхимика, врача и оккультиста Теофраста Парацельса «О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах», впервые изданном в 1566 году. Однако еще древние философы и маги высказывали мнение, что духи (даймоны) могут быть родственны стихиям. Например, такого мнения придерживался античный философ-неоплатоник Ямвлих (IV век н.э.). Век спустя эту теорию развил другой философ-неоплатоник, руководитель Платоновской Академии Прокл Диадох, подразделивший даймонов (духов) на пять родов сущностей — управителей Огня, Воздуха, Воды, Земли и Подземного мира. В темные средние века эти знания забылись и были вновь обретены лишь магами эпохи Возрождения.
— природа элементальных духов
— описание духов четырех стихий (гномы, ундины, саламандры, сильфы) по эзотерический источникам
— цари четырех элементальных духов (Гоб, Никса, Джин, Паральда)
— молитва четырех элементалей у Элифаса Леви
— методы работы с духами стихий: таттвический и ритуальный
17. СИМВОЛ РОЗЫ И КРЕСТА
Символ Розы и Креста относится к полумифической розенкрейцерской традиции, возникшей в Европе в начале XVII века. Согласно, легенде, изложенной в розенкрейцерских документах, в XIV веке алхимик и маг Христиан Розенкрейц, основал эзотерическое Братство, построенное на древних эзотерических истинах, которые «скрыты от обыкновенного человека, обеспечивают понимание природы, физической вселенной и духовного царства». Символом этого братства стала роза, распускающаяся на кресте. Роза и крест принадлежат к числу древних эзотерических символов, олицетворяющих духовность и самопожертвование. Символы розы и креста встречаются в эмблемах христианских мистиков и реформаторов еще с XVI века (например, в печати Мартина Лютера, которая была создана в 1530 году), и обычно обозначают распятого на кресте Христа. Со времени возникновения розенкрейцерской традиции эта символика получила более сложное эзотерическое толкование. Женский символ розы означал молчание, духовную жизнь и красоту, а мужской символ креста — самопожертвование, ведущее человека к единению с Богом. Наибольшую известность получил символ Розы и Креста, разработанный Макгрегором Мазерсом для Ордена Золотой Зари. Основой для его изображения Мазерс взял два рисунка креста, опубликованных в трактате «Тайные фигуры Розенкрейцеров XVI и XVII веков» в 80-х гг. XVIII века. На одном рисунке в этой книги на розенкрейцерском кресте были изображены планетарные и алхимические знаки, на другом — цветок розы.
Смысл этого символа членам Золотой Зари разъяснялся при посвящении в степень Младшего Адепта, (5°=6°) которая совершалась в символической усыпальнице Христиана Розенкрейца. Инициация в эту степень завершалась словами посвятителя, которые он произносил как бы от лица кандидата: «Да будет тело мое Храмом РОЗЫ и КРЕСТА!». Они знаменовали, что соединение человека со своим Божественным началом свершилось.
— Изображение и краткое описание ламена Розы и Креста
— Использование Розы и Креста в магии Старого Эона
— Ритуал Розы и Креста Ордена Золотой Зари
— Значение этого ритуала
— Роза и Крест в Телеме
— Отличия понимания Формулы Розы и Креста в Новом Эоне, изменения во внешнем виде ламена
18.СВЯЩЕННЫЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ
Термин «Священный Ангел-Хранитель» является одним из ключевых понятий в системе магии и философии Телемы и является одним из важнейших этапов на пути Посвящения. Если «пересечение Бездны» знаменует в Телеме конечную цель соискателя — растворение с Богом, то «Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем» означает соединение с Богом, то есть, фактически, «обожествление» соискателя. Понятие «Священный Ангел-Хранитель» Телемы исторически связано с понятием «Ангела-Хранителя» или «духа-хранителя», которое присутствует во многих религиозных и философских учениях Запада и Востока. Вера в то, что к каждому человеку прикреплена некая «духовная сущность», «божественный посланник», сопровождающий его на протяжении всей жизни, была свойственна как язычеству, так и монотеистическим религиям. Важно разу отметить, что в отличии от позднейшей эзотерической традиции, во всех религиозных системах «дух-хранитель» всегда трактовался как нечто не имеющее отношение к «низшей, сотворенной» природе самого человека, а как направленное ему в помощь либо добрым Божеством, либо умершими предками.
В христианской традиции учение об ангелах было признано религиозным догматом в 325 году на Никейском соборе, а впоследствии развито в работах Псевдо-Дионисия Ареопагита (V век). Идея о том, что каждому человеку присущ ангел-хранитель, который сопровождает и наставляет его в вере и благочестии, была высказана богословами уже в первые века христианства (Василий Великий, Ориген) и впоследствии развита в средневековье (Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот и другие). Спор шел лишь о том, прикрепляется ли ангел-хранитель к человеку с момента его рождения или крещения, и может ли Бог отозвать своего ангела, если человек ведет грешную жизнь.
— Священный Ангел-Хранитель в магии Абрамелина
— Священный Ангел-Хранитель в магии Ордена Золотой Зари
— Священный Ангел-Хранитель в Телеме
— Природа Священного Ангела-Хранителя (объективен или субъективен)
— Методы достижения Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем.
19. РИТУАЛ "ЗВЕЗДНОГО РУБИНА"
Алистер Кроули воздавал должное Малому ритуалу Пентаграммы, использовавшемуся в Герметическом Ордене Золотой Зари. Он называл его «Камнем философов» и видел в нем основу Великой Работы. МРП до сих пор используется телемитами как базовый изгоняющий ритуал. Однако Кроули понимал, что новому Эону необходим новый пентаграмматический ритуал — ритуал, который поможет наладить коммуникацию с высшими энергиями Телемы и будет соответствовать ее интенции, или ее Истинной Воле.
Так возник ритуал Звездного Рубина. Задача этого ритуала — не только подготовить место для магической работы, но и помочь практику настроиться на изгнание чуждых элементов из своей жизни и войти в резонанс с новым Эоном. Ибо Звездный Рубин не только изгоняет (очищает), но и освящает — как место, так и самого практика. Еще одна важная цель Звездного Рубина состоит в том, чтобы привести ум в состояние, подходящее для инвокации.
— История ритуала
— Текст ритуала Liber XXV Звездный Рубин
—Почему Кроули назвал этот Ритуал «Звездный рубин»?
— «Халдейские оракулы»
— Графическая схема исполнения ритуала "Звездный Рубин"с двумя вариантами имен
— Смысл ритуала и порядок его исполнения
20. ИСПЫТАНИЕ БЕЗДНОЙ КАК ВТОРОЙ ЭТАП ПОСВЯЩЕНИЯ
Символизм Бездны восходит к тому, что сознавали вдохновенные мистики всех религий и духовных традиций: существует непримиримый раскол между Идеальным (Божественным) и Действительным (Человеческим). В иудейско-христианской традиции его символом стало грехопадение Адама и Евы в Божественном Рае и изгнание их оттуда в профанный мир. Ученые каббалисты трактуют это как возникновение Бездны, которая отделяет на Древе жизни три высшие сефирот от семи низших. Мистики и маги Старого Эона полагали, что Бездна непреодолима. Человек может лишь стремиться к Богу, подражать Богу (например, Христу), но он всегда останется тварью обособленной от Творца. Принципиальное отличие Нового Эона заключается в том, что отныне человек может пересечь Бездну, слиться с Богом и стать Богом.
— испытание Бездны
— роль интеллекта в пересечении Бедны (лже-сефира Даат)
— что означает пересечение Бездны применительно к нашей жизни
— инструкции Алистера Кроули по пересечению Бездны: подготовка интеллекта и эмоций
21. МАГИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ
На заключительном этапе своего посвящения маг создает свою собственную магическую Вселенную, то есть, достигает полного понимания окружающей его Вселенной и ее законов, что дает ему возможность правильным образом воздействовать на нее для достижения желаемого результата. Закон Вселенной есть любовь. И как утверждал Алистер Кроули: "Любовь - это инстинктивное стремление соединиться и сам акт единения. Однако осуществлять его без разбору нельзя; единение должно совершаться <в согласии с волей>, то есть в согласии с природой соединяющихся единиц". Однако для того, чтобы выполнить эту глобальную задачу, и даже для того, чтобы исполнить самый простой магический ритуал, соискателю необходимо с самого начала своего пути исследовать существующие во Вселенной взаимосвязи, таким образом, он сможет постичь волю, которая управляет Вселенной, поймет то место, которое он в ней занимает, и узнает свое предназначение в этом мире, то есть, постигнет самого себя.
- основные виды магической связи;
- магические орудия олицетворяющие связь;
- классы магической связи:
1) один план и один человек;
2) один план и два человека или более;
3) два плана;.
- цели установления магической связи;
- магическая связь как уничтожение противоречий;
- практические советы по установлению магических связей.
22. РИТУАЛ ЗВЕЗДНОГО САПФИРА
Ритуал Звездного Сапфира был написан Алистером Кроули и впервые опубликован в 1913 году в качестве 36-й главы «Книги Лжей». В своей «Исповеди» Кроули утверждал, что после этой публикации «Книги Лжей» к нему пришел глава Ордена Восточных Тамплиеров (Ordo Templi Orientis, или О.Т.О.) Теодор Ройсс, чтобы выразить недовольство тем, что в этой книге открыто и «самым простым и ясным языком» изложена главная тайна его магического братства, к которому Кроули тогда еще не имел никакого отношения. Позднее как самостоятельная работа этот текст был опубликован в 1929 году в качестве приложения к первому изданию «Магии в теории и на практике». В «Книге Лжей» Алистер Кроули дал следующий комментарий: «Звездный Сапфир следует рассматривать в связи со Звездным Рубином <...>, ибо 36 — квадрат числа 6, подобно тому, как 25 — квадрат числа 5. Это <...> истинный и совершенный Ритуал Гексаграммы. Более подробные комментарии к официальному ритуалу АА были бы здесь неуместны». Звездный Сапфир и Звездный Рубин — являются важнейшими телемитскими ритуалами. Возможно, выражение «драгоценные камни чистейшей воды», содержащееся в 66 стихе третьей главы «Книги Закона» относятся, в том числе к ним.
— история ритуала
— смысл ритуала
— почему Кроули назвал этот Ритуал Звездным сапфиром?
— текст и порядок исполнения ритуала
23. МАГИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ
Невозможно постичь себя, свою Истинную волю, если вы не овладели системой координат, позволяющих понять, какое место вы занимаете в этом мире и почему вы избрали именно этот духовный путь к Богу. А для этого надо уметь пользоваться своей памятью, —и той, которая, возможно, связана с нашими предыдущими воплощениями на этой планете, и нашей обычной памятью, позволяющей проанализировать наш жизненный путь вплоть до нынешнего времени.
— память — основа магической личности
— тренировка памяти мага
— проблема «магической памяти» и реинкарнаций
— ловушки Книги Thisharb: два метода
— о пользе «магического скептицизма»
— как пользоваться Книгой Thisharb
— приложение: магическая практика
24. МАГИЧЕСКОЕ ПРИЧАСТИЕ
Понятие «евхари́стии», то есть причастия, происходит от греческого слова ευχαριστία, что в переводе означает «благодарение». Сегодня это слово обычно связывается с главным христианским таинством, присутствующим во всех церквях и сектах, и означающим соединение с Богом через вкушение Тела и Крови Христа. Однако ритуал соединения с Богом и получение Божественных сил через принятие священной пищи существовал еще до христианства в различных языческих духовных традициях, таких как Элевсинские мистерии, гностицизм, митраизм и т.д. Причастие «телом Осириса», состоящее из четырех элементов, было составной частью Мистической Трапезы в посвятительном ритуале Неофита Золотой Зари. Оно должно было помочь его членам обрести силы и опору в поисках «КВИНТЭССЕНЦИИ, Камня Философов, Истинной Мудрости и Совершенного Счастья, SUMMUM BONUM». Также оно служило напоминанием о том, что «и душе дано причаститься Божественной Сущности». Как указывал Алистер Кроули: «Одна из самых простых и совершенных магических церемоний — церемония Причастия. Суть ее в том, чтобы взять обычные предметы, преобразить их в предметы священные, а затем поглотить. В этом смысле Причастие — прообраз всех магических церемоний, поскольку каждая из них завершается поглощением силы, использованной в работе».
— Двойной смысл причастия: соединение с Богом через Жертву;
— Различные виды причастия, их символизм;
— Месса Феникса, Гностическая месса, Месса Святого Духа.
25. МЕССА ФЕНИКСА
Алистер Кроули рекомендовал служить мессу ежедневно и для этой цели создал «Liber XLIV» — Мессу Феникса, предназначенную для ежедневного индивидуального проведения на закате солнца. Этот ритуал причастия Кроули написал и впервые опубликовал в качестве 44-й главы «Книги Лжей» в 1913 году. Месса Феникса была сразу отнесена им к числу официальных ритуалов Ордена A:.A:., но Кроули считал этот ритуал столь важным, что решил ввести его в практику и другого телемитского ордена — О.Т.О.. С этой целью он переработал Мессу Феникса в церемонию с участием паствы, названную им «Ритуалом для общественного служения». Этот ритуал считался главным ритуалом О.Т.О. до появления заменившей его Гностической мессы.
— Комментарий Кроули к Мессе Феникса
— Почему Кроули назвал этот ритуал Мессой Феникса?
— Что символизирует Феникс?
— Формула Феникса (Igne Natura Renovatur Integra - Огнем природа обновляется вся)
— Жезл Феникса
— Хлеба Света в Мессе Феникса
— Смысл Мессы Феникса
— Как исполнять Мессу Феникса
— Приложение - Месса Феникса как групповой евхаристический ритуал
26. МАГИЯ ГНОСТИЧЕСКОЙ МЕССЫ
Алистер Кроули никогда не отрицал, что созданное им учение Телемы имеет не только философскую и магическую, но и религиозную составляющую. Однако это религиозность «нового типа», не требующая слепой веры в недоказуемое. Помощница и возлюбленная Кроули Мэри д'Эести (магическое имя — Сестра Virakam) пишет в своем предисловии к его книге «Мистицизм и магия»: «Брат Perdurabo — самый честный из всех религиозных учителей. Другие требуют "Верьте мне". Он же говорит "Не верьте мне"». Сам Кроули также подчеркивал, что Телема является религией, основанной не на вере, но на уверенности, то есть — науке.
— Почему Гностическая Католическая месса носит название «Liber XV» (лат. «Книга XV»)?
— Что такое Месса?
— Символизм Храма для Мессы— Символизм Служителей Мессы
— Структура Мессы
— Описание Мессы
— Символ Веры - его главные функции и краткий комментарий к нему
27. ТЕЛЕМИТСКИЙ МИСТИЦИЗМ
Словом «мистици́зм» (от др.-греч. μυστικός — таинственный) называется особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях и интуитивном восприятии. Мистический опыт — это опыт освобождения души от оков низшего «я», прямое личностное общение с Божеством (Абсолютом), экстатическое переживание единства с ним и со всей Вселенной. Как писал Алистер Кроули «экстатические состояния, которых достигали все великие мистики во всем мире, в общих чертах действительно очень схожи между собой». Однако существуют и принципиальные различия мистицизма религий старого Эона и Телемы. Если в христианстве, как и во всех иных религиях старого Эона, слияние с Богом (обожение) — это лишь устремление человека к Богу, нравственное уподобление Ему, то в Телеме Бог незримо присутствует в душе каждого человека («в сердце каждого человека и в ядре каждой звезды») и может быть раскрыт («Совлечение завесы сонма небес). Именно поэтому все люди имеют потенциальную возможность, перейдя пропасть, отделяющую человеческое от Божественного, стать Богом. Путь к этому лежит через два взаимосвязанных этапа: сперва открытие Бога (своей Истинной Воли) в себе (символически обозначаемое как «Познание и Собеседование со своим Священным Ангелом-Хранителем»), затем — слияние с Богом (символически обозначаемое как «Пересечение Бездны»).
— Вселенная в Телеме
— Человек в Телеме
— Карма в Телеме
— Познание мира в Телеме
— Система для познания мира
— Мистическое сосредоточение
— Что такое «Испытание х»?
— Мистицизм Liber NV и Liber HAD
28. LIBER V VEL REGULI. РИТУАЛ МЕТКИ ЗВЕРЯ
Ритуал Метки Зверя (англ. Ritual of the Mark of the Beast), или Ритуал Регула (лат. Reguli) — магический ритуал, разработанный Алистером Кроули. Его основное предназначение — призывание энергий Нового Эона (Эона Хора). По утверждению Кроули, ритуал может использоваться в ежедневной практике независимо от степени посвящения оператора, однако в действительности он представляет собой один из самых сложных телемических ритуалов и требует серьезной подготовки. Примечательно, что в тексте Liber Reguli Кроули с самого начала называет человека совершающего данный ритуал — Магом, что соотвествует названию степени Ордена A.'.A.'., соотносящейся со сефирой Хокма
— Почему Алистер Кроули назвал этот ритуал — Ритуалом Метки Зверя?
— История создания Ритуала
— Текст Ритуала
— Комментарии к тексту Ритуала
29. LIBER V VEL REGULI. РИТУАЛ МЕТКИ ЗВЕРЯ Часть 2
— Ритуал с комментариями
— Объяснение формулы LAShTAL в контексте ритуала
— Предварительное энергетическое упражнение для подготовки к ритуалу
— Соответствие имен одинадцатицастной печати
30 «LIBER SAMEKH» И СВЯЩЕННЫЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ. Часть 1
Как уже было сказано, согласно учению Телемы, каждый человек обладает Истинной Волей, по сути, тождественной его даймону, или Священному Ангелу-Хранителю (САХ): познать одно — значит, познать и другого. Можно сказать, что в новую эпоху, начавшуюся с получения «Книги Закона», осознанное достижение Познания и Собеседования с САХ является эволюционной задачей каждого человека, следующей ступенью человеческой эволюции. Именно индивидуальный контакт («Познание и Собеседование») со Священным Ангелом-Хранителем, или даймоном, Кроули поставил в центр разработанной им религиозной, магической и социальной системы. Согласно учению Телемы, эта работа порождает новую, высшую форму энергии, которая разрушает более грубые формы существования. Происходит она в Тиферет — средоточии Руаха (разума, интеллекта), а потому успешное ее завершение влечет за собой гармонизацию неорганизованных идей, порожденных многообразием интеллектуальных представлений.
— Методы Познания и Собеседования с САХ
— Адонаи как Священный Ангел-Хранитель
— Видение Священного Ангела-Хранителя
— «Liber Samekh» — основной метод Познания и Собеседования с САХ в Телеме
— История создания «Liber Samekh»
— Что означают варварские имена в ритуале
— Как готовиться к проведению ритуала «Liber Samekh»
31. «LIBER SAMEKH» И СВЯЩЕННЫЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ. Часть 2
Продолжение объяснения.
— В чем смысл Ритуала Самех?
— Какие магические элементы включены в Ритуал?
— Каково происхождение Ритуала?
— Аналогом каких ритуалов служит Самех?
— Какие принципы положены в основу расшифровки «варварских слов»?
— Когда и как часто надо делать Ритуал Самех?
32. СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ
Что такое сексуальная магия, каковы ее цели?
Сексуальной магией называют различные виды сексуальной деятельности, используемые в магических, ритуальных или иных религиозных и духовных целях. Сексуальная магия основана на предпосылке о том, что сексуальная энергия представляет собой могущественную силу, которую можно обуздать и использовать для выхода за пределы обыденной реальности. По мере нарастания эротического возбуждения, человек аккумулирует большое количество энергии, которая выходит из него в момент оргазма. Эта энергия может быть направлена на достижение целей, необходимых магу. Следует, однако, отметить, что сексуальная магия далеко не всегда непосредственно связана с сексом. Получать и использовать сексуальную энергию можно и без помощи физического полового акта. Главное отличие сексуальной магии от обычного секса состоит в том, что во время сексуального акта маг сосредоточен не только на физических и эмоциональных ощущениях, но и на желаемом результате ритуала
— Возможные цели сексуальной магии;
— Возникновение сексуальной магии;
— Тантра на Востоке;
— Сексуальная магия на Западе: "черный маг" - Паскаль Беверли Рэндольф.
33, СЕКСУАЛЬНЫЙ МИСТИЦИЗМ
Сексуальным мистицизмом называется познание Бога человеком, когда Божественное начало воспринимается как любовный, эротический, а иногда и сексуальный партнер. Экстаз, охватывающий при этом человека, близок к сексуальному возбуждению, меняющему его сознание. Стоит отметить, что идея соединения с Богом, отождествления себя с Богом присутствует в большинстве религий и духовных учений. Однако в сексуальном мистицизме она выражается через сексуальную образность, как правило, в форме отношений любящего и влюбленного.— Любовь в Библии: «Песня песней»
— Любовь Святой: монахиня-кармелитка Тереза Авильская;
— Любовь в Исламе: мистический брак с Богом суфиев;
— Мистик и феминистра Ида Крэддок: брак с ангелом, три степени сексуального посвящения.
Предстоящие лекции:
34. Сексуальная магия и сексуальный мистицизм в Телеме
35. Современная ритуально-магическая практика в Телеме
36. Посвящение в Телеме
