Итель Кохун

by Alastair Thain, bromide print, 1985

Итель Кохун (Ithell Colquhoun) (9 октября 1906, Шиллонг — 11 апреля 1988, Ламорна) — британская оккультистка, художница, писательница, поэт и драматург.

Итель Кохун родилась 9 октября 1906 г. в Шиллонге (Ассам, Британская Индия) в семье государственного служащего и в раннем детстве вместе с семьей переехала в Англию. С сентября 1919 по июль 1925 гг. Кохун обучалась в женском колледже в Челтнеме (Глостершир, Англия), в 1925-м поступила в челтнемскую школу изящных искусств, а в 1927 г. была принята в лондонскую Школу изящных искусств Слейда (где несколькими десятилетиями раньше обучались известные деятельницы Золотой Зари —Мойна Мазерс и Анни Хорниман). В 1929 г. Кохун разделила с несколькими другими студентками Школы Слейда первое место на летнем конкурсе самостоятельных работ (за работу «Юдифь с головой Олоферна»).

В середине 20-х гг. Кохун увлеклась каббалой, алхимией и другими оккультными дисциплинами. Первым ее наставником в этой области стал ее кузен — Эдвард Джон Лэнгфорд Гарстин, автор алхимических трактатов «Теургия» и «Тайный огонь», состоявший в оккультном обществе «Поиск» и в ложе «Альфа и Омега» (одной из нескольких организаций с таким названием, наследовавших Герметическому ордену Золотой Зари). В 1928 г. Кохун также была принята в общество «Поиск», но ее попытка вступить в ложу «Альфа и Омега» не увенчалась успехом: заявление с просьбой о приеме было отклонено без объяснения причин.

В более поздние годы Кохун состояла и занимала высокие посты в нескольких магических и религиозных организациях, а также писала статьи, романы и стихи на оккультные темы. Наибольшей известности она достигла как художник-сюррелиаст: с 30-х гг. в Великобритании и Германии неоднократно проходили выставки ее живописных и графических работ.

В 1943 г. Кохун вышла замуж за Тони дель Ренцио — итальянца родом из России, поэта, художника и общественного деятеля. В 1947 г. этот брак был расторгнут.

В 1949 г. Кохун арендовала студию «Пещера обета» в лесистой долине на корнуольском полуострове Пенвит, близ поселка Ламорна, а в 1959 г. окончательно перебралась в Корнуолл и поселилась в Стоун-Кросс-коттедже в городке Пол, близ Пензанса.

Бытует ошибочное мнение, что Итель Кохун погибла при пожаре в своей студии. В действительности она скончалась от сердечной недостаточности 11 апреля 1988 г. в отеле «Менвиньон» в Ламорне.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

В 1931 г., завершив обучение в школе Слейда, Кохун впервые посетила Париж и познакомилась с творчеством Сальвадора Дали и других художников-сюрреалистов. По возвращении в Англию, в 1936 г., она провела первые индивидуальные выставки своих работ (в Челтнеме и Лондоне). На выставках демонстрировались, главным образом, полотна с изображениями растений, выполненные в стиле, который сама художница называла «магическим реализмом» и в котором чувствуется сильное влияние Дали. В том же году Кохун завершила работу над фресками в больнице Марш-дистрикт в Мортоне (Глостершир) и посетила Международную выставку сюрреалистов в лондонской галерее «Нью-Берлингтон».

В 1939 г., после совместной выставки с Роландом Пенроузом в лондонской галерее «Мэйор», Кохун снова отправилась во Францию. В Париже она встретилась с Андре Бретоном, а в Шемийё познакомилась с Роберто Матта, Гордоном Онслоу-Фордом и другими художниками-сюрреалистами. К тому же году относятся ее первые опыты с методами автоматической живописи. В дальнейшем Кохун активно использовала эти методы и изобрела несколько новых техник, таких как декалькомания (использование оттисков со свежих пятен краски на холсте) и порошковые пятна (отпечатки угольного или мелового порошка, рассеянного на поверхности воды).

В 1940 г. Итель Кохун была исключена из лондонской группы сюрреалистов вместе с несколькими другими художниками, отказавшимися подчиниться ряду требований, которые предъявлял глава объединения, Э.Л.Т. Мизенс (не принадлежать ни к каким «буржуазным» организациям, не состоять в тайных обществах, не участвовать в коллективных выставках, вдохновляемых буржуазным духом в искусстве, не входить в состав редакционной коллегии каких бы то ни было публикаций, чуждых сюрреализму, и т.д.). Кохун выступила против всех предъявленных требований и в дальнейшем работала как независимый художник.

В 1946 г. Кохун создала свою первую коммерческую работу — иллюстрацию для обложки июньского номера журнала «Айдиал хоум». Несколькими годами позже, в 1950-м, она разработала макет обложки для журнала «Эйдос», посвященного живописи, скульптуре и дизайну (после трех номеров этот журнал прекратил свое существование).

В 1947 г. прошли две индивидуальные выставки произведений Кохун в галерее «Мэйор»: на одной были представлены живописные, на другой — графические работы.

С 1964 г. Кохун начала использовать эмалевые краски для создания так называемых «судорожных пейзажей». Кроме того, под влиянием немецкого художника Курта Швиттерса она стала экспериментировать с техникой мерц-коллажа, включая в композиции случайно найденные предметы.

В 1972 г. в Эксетерской галерее искусств прошла выставка-ретроспектива художественных работ Кохун. В 1976 г. в галерее «Ньюлин Орион» в Пензансе состоялась еще более крупная ретроспективная выставка, на которой было представлено 90 работ.

РАБОТА В МАГИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЯХ

В 1952 г. Кохун вступила в Тифонианский O.T.O. — оккультную организацию Кеннета Гранта — и приняла магический девиз «Splendidior Vitro» (лат. «Прозрачней стекла», образ заимствован из «Од» Горация, III, XIII, 1). С 1962 г. она стала подписывать свои работы монограммой, произведенной от этого девиза. В 1955 г. Кохун была допущена во внутреннюю группу Тифонианского ордена — ложу «Новая Исида» (или «Ну-Исида»).

С 1960 и приблизительно до 1975 гг. Кохун состояла в Ордене Феникса (основанном Тамарой Буркун по образцу ордена Золотой Зари) и его внутренней группе «Сфинкс и Пирамида».

В 1965 г. Кохун приняла титул «Почетной Дамы Ордена Кельтского Креста» и сан диаконессы Древней кельтской церкви.

С июня 1975 г. (или ранее) и до 1978 г. (или позднее) Кохун состояла в капитуле Царственного Свода сомасонской ложи «Троезаконие» №5. Кроме того, она была прикреплена к ложе «Тирский Мастер» №1 Древнего и Принятого устава и к «Ложе Паломничества» (обе размещались в Лондоне по адресу Майда-Вэйл, 104).

В 1978 г. Кохун провела выставку своих картин с изображениями карт Таро. В том же году она прошла посвящение в «Содружестве Исиды» (неоязыческой организации, основанной Оливией Робертсон) и приняла сан жрицы Исиды.

ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Свою литературную карьеру Итель Кохун начала как драматург: в 1925 г., в период учебы в челтнемской школе изящных искусств, она написала и поставила одноактную пьесу «Птица Гермеса», исполнив в ней одну из ролей.

Первую свою статью на оккультную тематику — «Проза алхимии» — Кохун опубликовала в 1930 г. В 1939 г. несколько ее рассказов и отрывков из будущего романа «Гермогенов гусь» были напечатаны в периодическом издании «Лондон Бюллетин».

В 1942 г. Кохун приняла участие в создании благотворительного сборника стихотворений и гравюр «Салют, Россия!», доходы от которого поступили в Фонд помощи женщинам и детям Советской России. В том же году несколько стихотворений Кохун были опубликованы в антологии «Фортуна».

В 1948 г. Кохун опубликовала статью «Вещее пятно» (The Mantic Stain) — первое на английском языке исследование об автоматических методах в живописи.

В середине 50-х гг. Кохун выпустила две книги о своих путешествиях по Ирландии и Корнуоллу: «Плач ветра: Ирландия» (The crying of the wind: Ireland, 1955) и «Живые камни: Корнуолл» (Living Stones: Cornwall, 1957), — соединив собственные впечатления от культурных и природных достопримечательностей с экскурсами в историю и мифологию этих земель.

«ГЕРМОГЕНОВ ГУСЬ» (1961)

В 1961 г. вышло в свет первое художественное произведение Кохун — оккультный роман «Гермогенов гусь» (Goose of Hermogenes). В действительности он был написан гораздо раньше: отрывки из него появлялись в печати еще в 1939 г. Действие романа разворачивается на безымянном острове в некоем вневременном настоящем. Героиня повествует о своем дяде, который живет на острове, удалившись от мира, и проводит оккультные эксперименты в стремлении победить смерть. В ходе романа сама героиня проходит ряд очистительных испытаний и достигает духовного преображения.

Важнейшую роль в образной системе и композиционной структуре романа играет алхимическая символика. Само заглавие книги, «Гермогенов гусь», представляет собой одно из малоизвестных названий философского камня; эпиграфом служит обширное и поэтичное описание алхимической ртути; дядя героини обставляет 15 комнат своего дома по образу и подобию 15 гравюр, иллюстрирующих алхимическую «Книгу Лэмбспринка», а каждая из 12 глав романа получила название по одному из 12 этапов алхимического процесса, описанных в «12 ключах мудрости» Василия Валентина и «Компендиума алхимии» Джорджа Рипли. Таким образом, инициатическое путешествие героини представляет собой метафору Великого Делания алхимиков.

В 2003 г. роман был переиздан.

«МЕЧ МУДРОСТИ» (1975)

Перу Кохун принадлежит единственная на сей день книга о С.Л.Мазерсе — биография под названием «Меч мудрости» (The Sword of Wisdom), опубликованная в 1975 г. Помимо сведений об основателе Герметического ордена Золотой Зари, в эту книгу вошли воспоминания Кохун о многих других известных оккультных деятелях и магических организациях. В заключительной части книги излагаются основы учения Золотой Зари в том виде, в каком Итель Кохун восприняла их от своих учителей. Название книги восходит к строкам из стихотворения Ж. Батая и А. Масона «С высот Монсеррата», относящимся к Парацельсу:

…опершись обеими руками

На меч мудрости,

Наедине со звездами и камнями

Влюбленный в глубины человека,

В чрево вселенной (пер. А. Осипова).

В этой работе Итель Кохун не придерживается академического подхода, полагаясь, главным образом, на собственную память, интуицию и эмоциональные впечатления. Но, несмотря на многочисленные фактические неточности и субъективные оценки, «Меч мудрости» остается ценным источником сведений по истории британского оккультизма.

«ВИДЕЛА Я ВОДУ» (1962)

Второй оккультный роман Итель Кохун, «Видела я воду», был завершен предположительно в 1962 г., но до сих пор остается неопубликованным. Главная героиня романа — послушница сестринского ордена «Обитель Врат Жизни», сочетающего католическую веру с языческим культом природы и мистической практикой партеногенеза, в которой «лунная душа, средоточие восприятия и чувства, оплодотворяется — после долгого затмения — лучами собственного внутреннего солнца, дабы породить лучезарное Дитя». Таинственный остров у берегов Бретани, на котором разворачивается действие романа, оказывается на поверку островом мертвых, а сама обитель — пристанищем для душ, недавно покинувших свои тела.

Название романа отсылает к католическому антифону «Vidi Aquam», который поется при пасхальном окроплении прихожан («Видел я воду, истекающую из правой стороны храма, аллилуйя; / И все, кого достигает эта вода, исцеляются и восклицают: аллилуйя, аллилуйя»), а название обители — к латинской пословице «Mors ianua vitae» («Смерть — врата жизни»). Каждая из глав романа поставлена в соответствие одной из сефирот Древа Жизни (от Малкут до Кетер), и одной из алхимических субстанций; предполагалось, что при публикации книги для каждой главы будет использована бумага соответствующего цвета (например, желтого — для главы, связанной со стихией Воздуха, красного — со стихией Огня и т.д.). Помимо каббалистической символики Кохун использовала в этом романе отрывки из своего дневника сновидений.

ДРУГИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

В 1967 г. Кохун побывала в Египте и под впечатлением от этой поездки написала книгу «Голубой Анубис», оставшуюся неопубликованной.

В 1973 г. увидел свет сборник стихотворений Кохун «Гримуар глухой чащобы» (Grimoire of the Entangled Thicket). В него вошло восемь поэтических произведений, составляющих часть большого цикла из 22 стихотворений — по одному на каждый из 13 месяцев кельтского лунного календаря и по одному на каждый из языческих праздников Колеса года. Работа над стихотворениями и сопутствующими иллюстрациями была завершена еще в 1972 году, который сама Кохун описывала как «важный год для служителей Серебряного Серпа» (поскольку начальные числа всех 13 месяцев кельтского календаря в том году совпали с датами новолуний). Образная система сборника основывается на кельтской и валлийской мифологии, пропущенных через призму теорий Роберта Грейвса.

В 1983 г. был опубликован сборник «Осмазона» (Osmazone), в который Кохун включила свои стихотворения, рассказы и эссе 30-х и 40-х гг.

Последней прижизненной публикацией Кохун стало предисловие к сборнику «Тайны розенкрейцеров» (The Rosie Crucian Secrets), вышедшему в 1985 г. под редакцией Э.Дж. Лэнгфорда Гарстина. Алхимические трактаты, составившие этот сборник, ошибочно приписываются Джону Ди; в действительности они датируются XVIII веком.

Cтатьи Кохун по каббале, Таро и церемониальной магии в традиции Золотой Зари были опубликованы посмертно, в 2007 г., в сборнике «Магические сочинения Итель Кохун» (The Magical Writings of Ithell Colquhoun) под редакцией Стива Николса.

В 2009 г. вышла в свет иллюстрированная биографическая книга Ричарда Шиллитоу «Итель Кохун: волшебное дитя природы» (Ithell Colquhoun: Magician Born of Nature), содержащая полный перечень литературных произведений Кохун, подробный каталог ее живописных работ и историю выставок, в которых она участвовала.

Перевод и составление: Анна Блейз