Ритуал Звездного Сапфира

Ритуал Звездного Сапфира был написан Алистером Кроули и впервые опубликован в 1913 году в качестве 36-й главы «Книги Лжей». В «Исповеди» Кроули утверждал, что после этой публикации «Книги Лжей» к нему явился глава Ордена Восточных Тамплиеров (Ordo Templi Orientis, или О.Т.О.) Теодор Ройсс, чтобы выразить недовольство тем, что в этой книге открыто и «самым простым и ясным языком» изложена главная тайна его магического братства, к которому Кроули тогда еще не имел никакого отношения. Позднее, в 1929 году, этот текст был опубликован как самостоятельная работа в качестве приложения к первому изданию «Магии в теории и на практике». В «Книге Лжей» Алистер Кроули дал следующий комментарий:

«Звездный Сапфир следует рассматривать в связи со Звездным Рубином <…>, ибо 36 — квадрат числа 6, подобно тому, как 25 — квадрат числа 5. Это <…> истинный и совершенный Ритуал Гексаграммы. Более подробные комментарии к официальному ритуалу A.·.A.·. были бы здесь неуместны».

Важно отметить, что мага, творящего этот ритуал, Алистер Кроули называет Адептом («Пусть Адепт вооружится своим Магическим Распятием»), что в системе A.·.A.·. подразумевает достижение Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом Хранителем, открывающим магу его Истинную Волю. Для правильного понимания смысла ритуала важно знать, что в частной переписке, относящейся к последним годам его жизни, Алистер Кроули рассказывал, что Звездный сапфир — это «самый священный из ритуалов A.·.A.·. <…> Лично я совершил его за всю жизнь лишь однажды». Очевидно, Кроули подразумевал здесь тот факт, что Бездну можно пересечь лишь единожды.

Возможно, ритуал Звездного Сапфира предназначен не только для практического применения, но также и для интеллектуального осмысления перехода через Бездну. В этом случае Мистическая Роза, которую должен подготовить Адепт, является не партнершей мага, а Божеством (Нуит-Бабалон), которое он должен найти и с которым должен соединиться в экстазе, дабы раствориться в нем.

Важно отметить, что Ритуал Звездного Сапфира существует в двух вариантах (со знаками L.V.X. и знаками N.O.X.) Следовательно, его можно выполнять на различных уровнях и с различными целями.

Со знаками L.V.X.

1. В повседневной практике как телемическая замена Малого ритуала гексаграммы — иными словами, как ритуал освящения магического пространства, сакрализации задач и работ мага.

2. Как ритуал, способствующий «коммуникации» со Священным Ангелом-Хранителем.