Сестра Агни. Алхимия наших желаний

Юнг пишет о том, что если нами управляют желания, то мы одержимы. Пока мы не можем сказать себе, что мы возможно сможем, а возможно и не сможем овладеть тем, чего нам хочется, мы остаемся во власти своего желания. Фактически мы являемся рабом этого желания. Но пытаемся ли мы понять почему мы хотим того или иного?

Юнг пишет, что «если мы обуреваемыми страстями, вы создаете объект для Анимы или Анимуса , а затем он выходит во внешний мир, вместо того что бы оставаться на своем месте, во внутреннем.» Другими словами, если мы не можем разобраться в причинах желания, например сексуального (основа которого лежит в желании слияния с нашей внутренней фигурой бессознательного), то мы проецируем это желание на внешний объект, проецируем свою Аниму или Анимуса на женщину или мужчину, которые по каким то признакам совпадают с нашей внутренней фигурой бессознательного, а если желание сильно, то возможно и без оных.. Если бы мы смогли разобраться в корне нашей страсти, то мы смогли бы эту энергию направить внутрь себя ,используя ее для исследования своего бессознательного и затем трансформации высвобождающейся энергии при ассимиляции бессознательного в творческий импульс. Но как же мало людей задумываются почему они, например, возгорелись сексуальным желанием к тому или иному партнеру. Поняв, что это всего лишь проекция его Анимы, мужчина сможет начать взаимодействовать не с проекцией, а с самой фигурой Анимы, которая поведет его дорогой внутреннего духовного поиска.

Юнг пишет об этом так: «Если вы запрятали вашу Аниму или Анимус в бутылку, то вы свободны от одержимости, хотя внутри у вас плохие времена, поскольку если у вашего Дьявола плохие времена, у вас тоже плохие времена. Конечно некоторое время он будет ворочаться у вас во внутренностях…. Затем вы поймете, что в бутылке растет камень … по мере того, как самоконтроль и отказ от потворства своим желаниям превращается в привычку… Когда позиция, окажется свершившемся фактом, окажется, что этот камень-бриллиант».

Бутылка в данном контексте это мы сами, это наша личность как алхимический сосуд , в котором вызревает качественно новая личность, которая научилась взаимодействовать со своим бессознательным и интегрировать его. В двух словам Юнг описал процесс образования философского камня, который является целой алхимического процесса ,но этот процесс требует много времени и содержит множество этапов.

Э.Эдингер в своей книге «Анатомия Души» первой описывает операцию кальцинации (Calcinacio) — избавление Эго от вод бессознательного, хотя мне кажется первая операция при столкновении с бессознательным этот затопление водами бессознательного, а значит операция растворения (Solutio).

Изначально соискатель как бы погружается в воды Бины (Сатурн), но на наиболее приземленном уровне, уровне Малкут (земной план), которая так же связана с Сатурном, это первая проба пера пересечения Бездны, погружения в воды Бины.

Эдингер пишет « полагали , что вода подобна матке и операция Solutio рассматривалась, как возвращение к внутриутробному состоянию для последующего возрождения.

Другими словами, соискатель осознавая себя в материальном мире, понимая, что существует не только этот план, начинает движение в мир духовный через земные врата Бины, то есть попадает обратно в матку Земли, что бы переродится для духовного путешествия. Мы должны вернуться в материнскую утробу — в наше бессознательное, где было сформировано наше Эго, что бы затем растворить определенные комплексы нашего Эго. Эго сама по себе очень ригидная жесткая конструкция, но как сказано у А.Кроули:

Мягкое и пустое, сколь же ты сильнее твёрдого и наполненного!
Оно умирает, оно отдается: плод этот для Тебя!
Стань Невестой; затем станешь Матерью.
Со всеми впечатлениями так. Да не пересилят они тебя; но пусть взрастают в тебе.
Малейшее из впечатлений достигшее совершенства есть Пан.
Восприми же тысячу возлюбленных; произведешь на свет только одно Дитя.
Дитя это станет наследником судьбы Отца.

[« Книга Лжей» Глава 4.Персики ]

У Кроули здесь описан процесс индивидуации, в начале которого структуры нашего Эго должны стать «мягкими», податливыми, способными контактировать с структурами нашего бессознательного, контактировать с околоплодными водами. Мы должны вновь стать пластичными, развить в себе женские качества, стать невестой для контакта с возлюбленным с нашим Сахом (самость) посредством контакта с водами бессознательного. Происходит так называние рождение наоборот: мы должны частично растворить структуры Эго в Матке, чтобы в ней затем снова вызрело нечто новое. Можно сказать ,что наше тело-есть сосуд атанор, матка, наша личность изначальные структуры Эго, процесс индивидуации это формирование в нас Нового Эго двигающегося по пути Истинной Воли к Самости. Таким образом, мы сами себя рожаем, но уже трансформированными. И, затем, этот процесс повторяется, но каждый раз на новом уровне, все новые части личного бессознательного интегрируются с каждым витком, происходит развитие личности по спирали.

Лао Цзы, «Даодедзин» пишет: «Человек при своем рождении нежен и слаб, а с приходом смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежны и слабы, а с приходом гибели сухие или гнилые. Твердое и крепкое это то, что погибает, а нежное и слабое это то, что начинает жить. Поэтому могущественное войско не побеждает, и крепкое дерево погибает. Крепкое и могучее не имеет того преимущества, которое имеет нежное и слабое».

Таким образом, мы должны заново родиться, можно так же сказать, что чтобы измениться мы должны вернуться к состоянию ребенка, чтобы воспитать себя заново, учитывая потребности нашего бессознательного.