Александр Гармашов. Где начинается магия

Очевидные вещи порой настолько очевидны, что выпадают из области внимания; в этом смысле есть желание поделиться скромным опытом и мнением. С первого взгляда как новичку мне показалось, что магия – это яркие церемонии, величественные инвокации, красочные алтари и громогласные заклинания. И в каком-то смысле все это, разумеется, так: магия – взаимодействие с силой посредством использования интерфейса церемониала, выхолощенный западный подход традиции левой руки. Однако все не так поэтично, как представлялось на первый взгляд. Оказалось, что на восторге неофита далеко не уедешь, что успех операции порой зависит от вполне конкретных прозаичных условий, а работа с энергиями требует воспитания и тренировки в себе вполне определенных качеств. Почему я это понял? Мысль о том, что разучить схему ритуала, вызубрить роль и облачиться в мантию может любой школьник, стала буквально терроризировать меня. И я задался вопросом: если магическую церемонию может провести любой школьник, то где же тогда начинается магия???

Разумеется, далеко не каждый человек заинтересовывается оккультизмом от «хорошей жизни». Как правило, таким способом стремятся разрешить ряд вопросов, которые никакими иными способами решить не удалось или, что еще смешнее, народ стекается в поисках «волшебной таблетки», «эликсира удачи», не подозревая о том, что «наше золото – не золото толпы». Часто у людей при изучении магии создается впечатление, что они могут одним щелчком пальцев решить все проблемы материального мира и мгновенно воспарить над ним и простыми смертными в духовном экстазе. Крушение таких иллюзий наступает практически моментально. Как известно, чем выше ожидания, тем сильнее разочарование. В лучшем, буквально идеальном случае, вдруг оказывается, что магический ритуал не сработал. Человек ничего не ощущает во время церемонии, а в жизни у него не происходит никаких изменений. Делается очевидно напрашивающийся вывод, что никакой магии не существует и в помине, а все эти наставники – шарлатаны, наживающиеся на доверчивости других. В худшем же случае могущественные, чистейшие потоки божественных сил, врываясь в разлагающуюся от антисанитарии жизнь, начинают уборку, а вот тогда держись!

Как писал А.Кроули, «посвящение взбалтывает грязь», а любую магическую церемонию можно приравнять к разновидности посвящения. В подобном случае в сторону оккультных наук летят камни обвинений и проклятий самого разного толка и содержания. Происходящее напоминает историю о том, как учился Незнайка. Всем очевидно, что для того чтобы выполнять сложные спортивные трюки, необходимы годы упорных тренировок. Почему же в отношении магии это забывается? А, ну это же магия! Само должно сработать! Однако обретение способности сознательно, целенаправленно вызывать нужные изменения в реальности в соответствии с Волей требует колоссальных усилий и последовательности в практиках.

Разумеется, учителя множество раз объясняют, что первый этап магического развития – это уравновешивание четырех стихий и наполнение последних пятой – квинтэссенцией, эфиром, духом, Богом. Тем не менее, пока сам шишек не набьешь, оно не доходит. Таким образом, со всей уверенностью можно заявить, что магия начинается с… гигиены и дисциплины, которые включают в себя последовательность и регулярность. Нового в этой истине нет ровным счетом ничего. Любимый нами, телемитами, Мастер Терион, а также мистики всех времен и народов посвятили этой тематике множество страниц своих великолепных трудов. Ситуация, продемонстрированная на аркане Таро «Башня», поджидает каждого, кто норовит пропустить всю «скучную часть» и взмыть к снежным высотам Высшей Триады сефирот.

Магия – это труд и усилие в каждое мгновение бытия, магия – это непрестанный процесс творения собственной жизни, именно осознанного творчества, в отличие от привычного подхода «плыть по течению». Магия – это способность брать на себя и только на себя ответственность за свою Вселенную. Магия – это путь одиночества. Соискатель магической мистерии может рассчитывать только на себя самого в своем путешествии. Созидание всегда связано с расширением Эго структуры своих границ за счет присвоения области бессознательного, с трансформацией и последующим выходом на новый уровень понимания и восприятия окружающей действительности, с обретением творческой энергии через нашего божественного гения.

Первое необходимое условие для осуществления указанного – кристальная чистота сосуда, дабы никакие примеси не могли нарушить или видоизменить качества и свойства используемых сил. «Ибо чистая Воля, не укрощённая умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях». В этом смысле полезен совет Израэля Регарди пройти сеансы психотерапии перед началом оккультной практики. Если тело, ум и чувства кричат, вопят, пребывают в суматохе, раздрае, если боль, гнев, презрение, обида, отчаяние, недовольство, тяжелые воспоминания изъедают вдоль и поперек, ни о каком успехе в магических операциях и речи быть не может. В качестве примера идеального гигиенического состояния подойдут слова японского философа и мыслителя Рёкан Тайгу:

Когда вы сталкиваетесь с грешными, нечестивыми, глупыми, тупыми, испорченными, порочными, хронически больными, одинокими, неудачниками или инвалидами, вы должны подумать: «Чем я могу помочь им?» Даже если вы ничего не можете сделать для них, по крайней мере, вы не должны допускать чувства высокомерия, превосходства, насмешливости, презрения или отвращения. Вы должны немедленно проявить сочувствие и сострадание. Если вы не сможете этого сделать, вы должны глубоко устыдиться самого себя.

Разумеется, хваленая мораль, выпестованная доминирующими религиозными институтами, исполнение которой зиждется исключительно на страхе наказания или желании награды, ко всему вышесказанному не имеет никакого отношения. Повиновение, а тем более повиновение из страха или вожделения – не наш путь, это не путь Мага. Говоря о пути Мага, мы имеем в виду магическую чистоту, способность стать проводником божественного проявления в мире материи Малкут. Речь идет о гармонии с миром, людьми и самим собой. Мы должны выстроить принципиально новые взаимоотношения с внутренней и внешней средой: например, прекратить изъедать себя прошлыми неудачами, обидами, болью, отпустить весь горький опыт, дать ему просто уйти подобно тому, как осыпаются осенние листья, не изводить себя и близких раздражительностью по мелочам и никчемными спорами.

Ад и небеса – состояния сознания, а не географические понятия, хотя практически каждый из нас на протяжении дня выполняет свое путешествие между ними множество раз; рай или преисподняя – это вопрос подхода. Если человек добровольно выбирает «плач и скрежет зубовный», никто не в силах ему помешать. И если в магии он ищет только способ бегства от опостылевшей действительности, то рано или поздно его поджидает разочарование, потому что даже самые необычайные, невероятные вещи приедаются, «…если вы не жаждете правды, то нет такой силы, которая могла бы вам ее дать» — пишет Ошо. Однако, «если ваш поиск – это поиск правды, на земле нет такой силы, которая могла бы вас остановить» — продолжает тот же автор. Итак, магия начинается с гигиены: гигиены тела, ума и эмоций. Необходимо подробно разобраться в себе, честно, как оно есть, искренне, открыто, до состояния полной ясности. Да, я такой-то и такой-то, а жизнь складывалась так-то и так-то, да, об этом скорблю, от этого и этого больно и так далее.

Западная магическая традиция рекомендует для этой работы превосходный метод, которым лично я вначале просто бессовестно пренебрёг, и этот метод – составление магической автобиографии. Вообще в качестве лирического отступления можно в очередной раз отметить, что пренебрежение последовательностью как «простейшими» и «скучными» упражнениями в освоении оккультных наук – фатальная ошибка. Вся эта прозаика формирует прочный, надежный фундамент; таким образом, следуя притче одного из Учителей, «дом устрояется на камне», в противном случае поднимется ветер, налетит буря, и здание нашего магического храма не в силах будет устоять. Итак, необходимо посредством составления магической автобиографии нарисовать для себя ясную схему: «Кто я? Откуда пришел? Куда иду?». Разобравшись в себе, мы оставляем прошлое в прошлом, у нас освобождаются силы для работы с настоящим и построения своего магического храма, а именно – со стихиями, с этими «кирпичиками» Вселенной, которые лежат в основе проявленного мира. Но об этом в другой раз. На мой взгляд, сосредоточившись на глубинном символизме, богатейшей мифологии, сложных гримуарах, отбрасываются простые, прозаичные моменты, которые нельзя не учитывать в начале нашего пути. К чему все эти церемонии, если тело реагирует болью? Как поможет знание нюансов иврита, если сознание постоянно бомбардируется мелочными обидами, а в глубине души живет неприятие себя и мира? Как можно пригласить в этот заброшенный шалаш Бога? Ведь к приходу даже малознакомых людей принято тщательно готовиться, что уж тут говорить о приходе Божественном! В соответствии с моим скромным мнением, западные маги порой уделяют мало внимания телесным практикам, а ведь именно тело открывает возможности и выступает в качестве инструмента в невероятной, таинственной миссии познания Вечного и Совершенного. Необходимо спуститься в преисподнюю души, осветить ее факелом Духа, а придя в себя после шока и ужаса, заняться уборкой. Гигиена тела. Гигиена ума. Гигиена эмоций.